I Have A Dream

Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation
Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had
been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity.

But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free. One hundred years later,
the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One
hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material
prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds
himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize an appalling condition.

In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the
magnificent words of the Constitution and the declaration of Independence, they were signing a promissory note
to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men would be guarranteed the
inalienable rights of life, liberty, nad the pursuit of happiness.

It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are
concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check which
has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We
refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. So we have
come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of
justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time
to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to rise from
the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to open the doors
of opportunity to all of God's children. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to
the solid rock of brotherhood.

It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination
of the Negro. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an
invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who
hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation
returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his
citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day
of justice emerges.

But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the
palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not
seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.

We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. we must not allow our creative
protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting
physical force with soul force. The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not
lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today,
have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our
freedom. We cannot walk alone.

And as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who
are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" we can never be satisfied as long as our
bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the
cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We
can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has
nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like
waters and righteousness like a mighty stream.

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have
come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered
by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of
creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.

Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and
ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in
the valley of despair.

I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a
dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these
truths to be self-evident: that all men are created equal."

I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former
slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood.

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice
and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of
their skin but by the content of their character.

I have a dream today.

I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor's lips are presently dripping with the words of
interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be
able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers.

I have a dream today.

I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough
places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be
revealed, and all flesh shall see it together.

This is our hope. This is the faith with which I return to the South. With this faith we will be able to hew our of the
mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our
nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray
together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be
free one day.

This will be the day when all of God's children will be able to sing with a new meaning, "My country, 'tis of thee,
sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim's pride, from every
mountainside, let freedom ring."

And if America is to ba a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of
New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening
Alleghenies of Pennsylvania!

Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!

Let freedom ring from the curvaceous peaks of California!

But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!

Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!

Let freedom ring from every hill and every molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.

When we let freedom ring, whem we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every
city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and
Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual,
"Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!"

 
I Have A Dream

Il y a cent ans, un grand américain, qui jette sur nous aujourd'hui son ombre symbolique, a signé la
Proclamation d'Emancipation. Cet arrêté d'une importance capitale venait porter lumière, comme une phare
d'espoir, aux millions d'esclaves Noirs marqués par les flammes d'une injustice foudroyante, et annonçait l'aube
joyeuse qui allait mettre fin à la longue nuit de la captivité.

Mais un siècle plus tard, nous devons faire le constat tragique que les Noirs ne sont pas encore libres. Un siècle
plus tard, la vie des Noirs reste entravée par la ségrégation et enchaînée par la discrimination. Un siècle plus
tard, les Noirs représentent un îlot de pauvreté au milieu d'un vaste océan de prospérité matérielle. Un siècle
plus tard, les Noirs languissent toujours dans les marges de la société américaine, des exilés dans leur propre
terre. Alors nous venons ici aujourd'hui pour dramatiser notre condition effroyable.

Nous venons à la capitale de notre nation pour demander, en quelque sorte, le paiement d'un chèque. Quand
les architectes de notre république écrivirent les textes magnifiques de la Constitution et de la Déclaration
d’Indépendance, ils signèrent un billet à l'ordre de chaque américain. C'était la promesse que chacun serait
assuré de son droit inaliénable a la vie, à la liberté et à la poursuite du bonheur.

Il est aujourd'hui évident que l'Amérique a manqué a cet engagement quant à ses citoyens de couleur. Au lieu
de faire honneur à cette obligation sacrée, l'Amérique a passé au peuple Noir un chèque qui revient marqué
"sans provisions". Mais nous ne saurons croire que la banque de la Justice a fait faillite. Nous ne saurons croire
qu'il n'y a plus suffisamment de provisions dans les grands coffres d'opportunité nationaux. Alors nous venons
exiger paiement contre ce chèque, paiement sur demande des richesses de la liberté et de la sécurité que
procure la justice. Nous venons également à cet endroit sacré pour rappeler à l'Amérique l'urgence absolue du
moment. Ce n'est pas le moment de prendre le luxe de laisser calmer les esprits, ni de nous laisser endormir
par une approche gradualiste. Il est temps de quitter la vallée sombre et désolée de la ségrégation pour
prendre le chemin ensoleillé de la justice raciale. Il est temps d'ouvrir les portes de l'opportunité à tous les
enfants de Dieu. Il est temps de tirer notre nation des sables mouvants de l'injustice raciale jusqu'au rocher
solide de la fraternité.

Que la nation ne tienne pas compte de l'urgence du moment, qu'elle sous-estime la détermination des Noirs, lui
serait fatal. Cet été étouffant du mécontentement légitime des Noirs ne prendra fin qu'à l'arrivée d'une automne
vivifiante qui amènera liberté et égalité. L’année 1963 n'est pas une fin, mais un début. Ceux qui veulent croire
que les Noirs seront satisfaits seulement de s'exprimer avec force auront un fâcheux réveil si la nation revient
aux affaires habituelles comme si de rien n'était. L'Amérique ne connaîtra ni repos ni tranquillité tant que les
Noirs ne jouissent pas pleinement de leurs droit civiques. Les orages de la révolte continueront à secouer les
fondations de notre pays jusqu'au jour où la lumière de la justice arrivera.

Mais il y a quelquechose que je dois dire à mon peuple, qui est sur le point de franchir le seuil de la justice. En
luttant pour prendre notre juste place, nous ne devrons pas nous rendre coupables d'actes injustes. Ne buvons
pas de la coupe de l'amertume et de la haine pour assouvir notre soif.

Nous devons toujours conduire notre lutte dans un haut souci de dignité et de la discipline. Nous ne pouvons pas
laisser notre protestation créative dégénérer en violence physique. Encore et encore, nous devons atteindre ce
niveau exalté où nous opposons à la force physique, la force de l'âme. Le militantisme merveilleux qui a pris la
communauté noire ne doit pas nous amener à nous méfier de tous les Blancs, puisque beaucoup de nos frères
Blancs, on le voit par leur présence ici aujourd'hui, se sont rendus compte que leur destin est lié au nôtre, et que
leur liberté dépend étroitement de la nôtre. Nous ne pouvons pas marcher seuls.

Et quand nous marchons, nous devons jurer d'aller toujours de l'avant. Nous ne pouvons pas faire demi-tour. Il y
en a qui demandent aux fervents des droits civiques, "Quand serez-vous satisfaits ?" Nous ne saurons être
satisfaits tant que nous ne pouvons pas laisser nos corps fatigués se reposer dans les motels des routes ni les
hôtels des villes. Nous ne saurons être satisfaits tant que les Noirs ne peuvent bouger que d'un petit ghetto à un
ghetto plus grand. Nous ne saurons être satisfaits tant qu'un Noir du Mississippi n'a pas le droit de voter et qu'un
Noir à New York ne voit rien pour lequel il peut voter. Non, non, nous ne sommes pas satisfaits, et nous ne
serons satisfaits que le jour où la justice se déchaînera comme les eaux, et que la rectitude sera comme un
fleuve puissant.

Je ne suis pas sans savoir que certains d'entre vous arrivent ici après maintes épreuves et tribulations. Certains
d'entre vous viennent directement des cellules étroites de prison. Certains d'entre vous viennent des régions où
votre quête pour la liberté vous a laissés meurtris par les orages de la persécution et renversés par le vent de la
brutalité policière. Vous êtes les vétérans de la souffrance créative. Persévérez dans l'assurance que la
souffrance non-méritée vous portera rédemption.

Retournez au Mississippi, retournez en Alabama, retournez en Géorgie, retournez en Louisiane, retournez dans
les ghettos et quartiers pauvres de nos villes du Nord, en sachant que cette situation, d'une manière ou d'une
autre, peut être et sera changée. Ne nous complaisons pas dans la vallée de la désespoir.

Je vous dis aujourd'hui, mes amis, que malgré les difficultés et les frustrations du moment, j'ai quand même
fais un rêve. C'est un rêve profondément enracinée dans le rêve américain.

J'ai fait un rève, qu’un jour, cette nation se lèvera et vivra la vrai signification de sa croyance : "Nous tenons ces
vérités comme allant de soi, que les hommes naissent égaux."

J'ai fait un rève, qu’un jour, sur les collines de terre rouge de la Géorgie, les fils des anciens esclaves et les fils
des anciens propriétaires d'esclaves pourront s'asseoir ensemble à la table de la fraternité.

J'ai fait un rève, qu’un jour même l’état de Mississippi, un désert étouffant d'injustice et d'oppression, sera
transformé en un oasis de liberté et de justice.

J'ai fait un rève, que mes quatre enfants habiteront un jour une nation où ils seront jugés non pas par la couleur
de leur peau, mais par le contenu de leur caractère. J'ai fait un rêve aujourd'hui.

J'ai fait un rève, qu’un jour l'état de l'Alabama, dont le gouverneur actuel parle d'interposition et de nullification,
sera transformé en un endroit où des petits enfants noires pourront prendre la main des petits enfants blancs et
marcher ensemble comme frères et soeurs.

J’ai fait un rêve aujourd'hui.

J'ai fait un rêve, qu’un jour, chaque vallée sera levée, chaque colline et montagne sera nivelée, les endroits
rugueux seront lissés et les endroits tortueux seront faits droits, et la gloire du Seigneur sera révélée, et tous
les hommes la verront ensemble.

Ceci est notre espoir. C'est avec cet espoir que je rentre au Sud. Avec cette foi, nous pourrons transformer les
discordances de notre nation en une belle symphonie de fraternité. Avec cette foi, nous pourrons travailler
ensemble, prier ensemble, lutter ensemble, être emprisonnés ensemble, nous révoltons pour la liberté
ensemble, en sachant qu'un jour nous serons libres.

Quand ce jour arrivera, tous les enfants de Dieu pourront chanter avec un sens nouveau cette chanson
patriotique, "Mon pays, c'est de toi, douce patrie de la liberté, c'est de toi que je chante. Terre où reposent mes
aïeux, fierté des pèlerins, de chaque montagne, que la liberté retentisse."

Et si l'Amérique veut être une grande nation, ceci doit se faire. Alors, que la liberté retentisse des grandes
collines du New Hampshire. Que la liberté retentisse des montagnes puissantes de l’état de New York. Que la
liberté retentisse des hautes Alleghenies de la Pennsylvanie!

Que la liberté retentisse des Rocheuses enneigées du Colorado!

Que la liberté retentisse des beaux sommets de la Californie!

Mais pas que ça, que la liberté retentisse des Stone Mountains de la Georgie!

Que la liberté retentisse des Lookout Mountains du Tennessee!

Que la liberté retentisse de chaque colline et de chaque taupinière du Mississippi!

Que la liberté retentisse!

Quand nous laisserons retentir la liberté, quand nous la laisserons retentir de chaque village et de chaque
lieu-dit, de chaque état et de chaque ville, nous ferons approcher ce jour quand tous les enfants de Dieu, Noirs
et Blancs, Juifs et Gentils, Catholiques et Protestants, pourront se prendre par la main et chanter les paroles du
vieux spiritual noir, "Enfin libres! Enfin libres! Dieu Tout-Puissant, merci, nous sommes enfin libres!".